Notas

21 de junio de 2023

Por Luis Esteban

Cuando hablamos de astronomía, muchas veces se tiende a pensar en una acción que corresponde sólo de unos pocos, algo asociado a científicos e instrumentos de precisión para la observación de los astros. 

 La sola expresión “ciencia” y “científicos” se asocia a personas alejadas de las comunidades y su  realidad cultural y ambiental. De una mirada más atenta, sin embargo, surge la convección de que eso es un error, pues las observaciones astronmícas se ligan indisolublemente a la posibilidad de proveer respuestas a la sociedad, tanto en cuanto a los orígenes del universo, como en relación con el lenguaje y los procesos culturales que llevan a tomar decisiones fundamentales, como el trabajo de la tierra, el movimiento de la población, el inicio de guerras y otros eventos marcados en la historia.

Es así como un grupo de jóvenes entusiastas emprendieron la tarea y el enorme desafío en la proyección de una idea que para muchos es desconocida, y que cada día va cobrando más interés. 

Hablamos del equipo formado por Sebastián Pérez Márquez, doctor en Astronomía de la Universidad de Oxford, académico de la Universidad de Santiago  y Director de Núcleo Milenio YEMS, Juanita Antilén Romero, licenciada en Astronomía de la Universidad de Concepción y Magister en Ciencias, mención Astronomía de la Universidad de Chile, Alan Alvarado Silva, psicólogo de la Universidad Católica de Valparaíso, Gabriel Ruete Núñez, antropólogo de la Universidad Austral y Magister Estudios Latinoamericanos de la U. de Chile, Daniela Tapia Navarrete, biologa y Magister en Ecología Aplicada de la Universidad Austral y Daniel Alvornoz Vásquez, doctor en Física Teóricade la Universidad de Grenoble, y docente de la Universidad Técnica Federico Santa María.

Es normal que el término "astrodiálogo" no les resulte familiar, ya que no es un concepto ampliamente utilizado o reconocido en el campo de la astronomía o que sea parte de la cosmovisión de antiguas culturas. 

¿A qué hace referencia? 

Podría definirse como un enfoque cuyo centro es el diálogo o intercambio de conocimientos entre astrónomos o científicos interesados en la astronomía y las comunidades indígenas, en este caso la mapuche. Este enfoque busca integrar los conocimientos científicos y la perspectiva occidental con las creencias, mitos y sabiduría ancestral de las comunidades indígenas en relación con el estudio y la interpretación de los astros.

 La sobrevivencia de una cosmovisión divergente

El proceso de colonización en la cultura mapuche fue un período de profundos cambios y desafíos, pero también de silenciamiento y violencia. Durante los intentos colonizadores el pueblo Mapuche sufrió la invasión de sus territorios, la pérdida de autonomía y la imposición de un sistema cultural y político ajeno. Los conquistadores, en su afán de dominio y control, buscaron suprimir la cosmovisión y las tradiciones mapuche, imponiendo su propia visión del mundo y su religión. Este patrón se repitió en todo el territorio y de forma particularmente dramática en el extremo sur, con el genocidio de los pueblos patagónicos. 

Sin embargo, a pesar de la opresión y la violencia sufrida, la cosmovisión “astronómica” en la cultura mapuche se mantuvo arraigada y resistente. Para los mapuche, las estrellas tienen un significado sagrado y están íntimamente ligadas a su conexión con la naturaleza y los espíritus ancestrales. La observación de los astros les permite comprender y predecir fenómenos naturales, marcar el paso del tiempo y establecer rituales y ceremonias importantes.

Este ámbito de la cosmovisión mapuche es una muestra de la riqueza y profundidad de su sabiduría ancestral. A través de su relación con los astros, los mapuche han desarrollado una visión holística y respetuosa del universo, reconociendo la interconexión entre todos los seres vivos y los elementos naturales. Esta cosmovisión nos invita a reflexionar sobre nuestra relación con el cosmos y a valorar la diversidad de perspectivas culturales que enriquecen nuestra comprensión del mundo.

La persistencia de la cosmovisión mapuche en relación con las estrellas es un testimonio de la fuerza de la cultura y la resistencia ante la colonización. Reconocer y valorar esta visión del mundo nos permite apreciar la diversidad cultural y promover un diálogo intercultural enriquecedor, donde podamos aprender unos de otros y construir puentes de entendimiento y respeto mutuo, todo esto a través de lo que se entiende a través del sincretismo y el uso de las tecnologías disponibles en el siglo en que vivimos.

Pero no todo está perdido, algunos de los inventos y conocimientos de los que hablamos pertenecían a sociedades tan avanzadas que su paso por la Tierra aun hoy permanece visible. 

Otros no han corrido con la misma suerte producto de eventos naturales como terremotos e inundaciones, a los que se suman algunos creados por el hombre, tales como incendios, saqueos y guerras, los que destruyeron monumentos tan imponentes como lo fue el faro de Alejandría o su impresionante biblioteca.

Dentro de este último grupo, lamentablemente, hay ejemplos más modernos, como lo ocurrido durante el gobierno nazi, el que castigó, incluso con la muerte, a todo aquel que tuviera una visión contraria al régimen, incluyéndose, como parte de esta visión, la destrucción de obras de arte y valiosos textos.   

Otro grupo, más pequeño en número, pero notable en cuanto a los misterios que encierra, lo constituyen objetos que lograron surcar los siglos pero dejando atrás la explicación de su existencia. El caso más notable es el del llamado Mecanismo de Anticitera, encontrado por unos buzos en el año 1901, en las cercanías de la isla de Anticitera en Grecia. Se trata de un pesado y complejo mecanismo de metal, similar al interior de un reloj, cuya finalidad es desconocida hasta el día de hoy. Se cree que se construyó durante el siglo II antes de nuestra era y que tenía fines astronómicos, una especie de computadora que predecía eventos celestiales.

Respecto a las lenguas, muchas culturas de las Américas sufrieron una transformación que en algunos casos derivó en su desaparición. Notable, cercano y triste es el caso de la lengua del pueblo Yagán en el extremo sur de Chile, cuya última hablante nativa, Cristian Calderón murió en 2022.  

14 de febrero de 2023

por Luis Esteban

Como cada día lunes y sábado, hemos encontrado a  las mujeres emprendedoras del “Mercado Campesino Curacautín” ofreciendo a la comunidad y turistas, productos locales, de elaboración propia y con gran dedicación. 

Hablamos en femenino porque el grupo está formado principalmente por mujeres, pero también hay hombres quienes colaboran y son parte de la agrupación que congrega a integrantes de diversas familias de Curacautín o a quienes han  decidido progresar en estas tierras, siendo parte activa de la economía productiva ligada al campo.

El rubro que ha adoptado el mercado se ha visto opacado por las grandes industrias comerciales y productivas, las que han desviado la atención del turista que muchas veces centra su interés en el comercio externo y la búsqueda de productos más económicos, muchas veces dejando de lado la calidad, lo saludable y lo sabroso, dualidad que representa una eterna lucha que todos hemos experimentado alguna vez, una lucha invisible en la que el único juez es el comensal, el turista y algún extranjero que ve con mucho gusto los productos locales.

Una de las mujeres que destaca en el Mercado Campesino es Irene Pezoa Acuña, originaria del sector de Lefuco y poseedora de mucho carisma, nos comenta que ya son más de diez años los que lleva trabajando en el rubro de los frutos secos, las verduras frescas de la zona, los huevos de campo, entre otros. Durante este tiempo, Irena ha visto cómo a los productores locales se les ha empoderado, pero en ocasiones también se les ha abandonado en términos de inversión.

Nancy Vejar Lagos es otra productora local parte de la agrupación. Nancy ha servido como tesorera y reafirma lo referente a la falta de inversión local, pero también desde el gobierno central. Inversión que podría enfocarse, por ejemplo, en infraestructura, como podría ser una estación sanitaria en la que puedan trabajar y preparar sus productos de manera colectiva y respaldada por la autoridad sanitaria. Nancy nos cuenta que es muy difícil contar con resolución sanitaria para los diferentes productos, exigen mucha inversión para poder contar con un papel de aprobación, no podemos costear una cocina o espacio con todas las exigencias sanitarias, sobre todo en los sectores rurales, un llamado a las autoridades y al gobierno de turno para generar políticas más aterrizadas al contexto y las realidades de cada sector.

17 de enero de 2023

Por Revista Las Raíces

Durante la mañana de pasado jueves 12 de enero, un grupo de entusiastas y comprometidos vecinos de Rari Ruca, en la comuna de Curacautín, salió a recorrer las calles de su localidad para demostrar que todos podemos ser parte del cuidado de nuestro medio ambiente. 

La iniciativa, vinculada con el #DesafíoLimpiemosChile, fue organizada por el Comité de Posta de Rari Ruca, así como por su Junta de Vecinos, contando con el apoyo de ONG Las Raíces y la diifusión de nuestra revista. 

Agradecemos y aplaudimos la participación de los vecinos, en especial de sus adultos mayores representados por un grupo de admirables mujeres que no se quedaron atrás en la caminata por las calles del poblado, así como por las riveras de los hermosos ríos que la circundan. 

Nos gustaría, asimismo, hacer mención del compromiso de Claudia Cerda, presidenta de la Junta de Vecinos de Rari Ruca, Francisca Solis, presidenta del Comité de Posta, Daniela Nieto, trabajadora social del Departamento de Salud de Curacautín, así como reconocer el apoyo de las funcionarias de la posta y del concejal Bernardino Godoy que, como es habitual, se hizo presente en esta convocatoria.

Esta iniciativa es un excelente ejemplo de cómo una comunidad unida puede hacer la diferencia, unión que tiene más posibilidades de alcanzar sus objetivos cuando nace, como en este caso, de las organizaciones de base de la comunidad.

Juntas de Vecinos, postas, comités de adultos mayores entre otras organizaciones locales, son las entidades movilizadoras por excelencia, por lo que valorarlas, potenciarlas y promoverlas debe ser una prioridad si pretendemos ver más iniciativas como esta.